谢尔盖·帕拉杰诺夫导演执导的《石榴的颜色》，1969年上映至今获得了不错的口碑，由索菲柯·齐阿乌列里,米尔克·阿尔克桑亚,维勒·加尔斯特亚,高吉·格吉奇科里,Spartak,Bagashvili,Medea,Djaparidze,Hovhannes,Minasyan,Onik,Minasyan,Yuri,Amiryan,I.,Babayan,Medea,Bibileishvili,T.,Dvali,Aleksandr,Dzhanshiyev,Guranda,Gabunia,Zh.,Gharibyan等主演的一部不错的剧情片。

石榴的颜色剧情：

影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人(rén )Savat Nova的生平拍摄，但更多地是(shì )以诗句代(dài )替了诗人的形象。全(quán )片几乎没有对白，主要是旁(páng )白和剧中人自言(yán )自语。　　无法用(yòng )文字概括该片的内容，而且每个人都有权利按自己的方式诠释它。影片几乎从头到尾都是精彩瞬间，电(diàn )影语言的诗化、色彩(cǎi )的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化，都(dōu )使影片具有超凡脱俗、特立独行的品质。　　影评：　　试图用文字概括这部影片的内(nèi )容，基本上是一种荒谬的想法，而且对于亚美尼亚传统文化和(hé )宗教无法了解太多的我们，甚至无法完整(zhěng )说(shuō )出哪怕一个细节所提(tí )供的含义。但对于这样一部风格鲜明突出的杰出影片，如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的话，那对于我们这个每日(rì )碟(dié )评(píng )栏目来说，是个不可推卸的责任。所以，尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意揣测，也显露出编辑作者的浅薄无知，我们还是做出一篇碟评，供大家参考批评。　　我是一位生活和内心充满(mǎn )痛苦(kǔ )的人。石(shí )榴的颜色，就是血的颜色，它带着利刃的创痛。　　我生活在一个富足的家庭，从小受到父母的无(wú )上宠爱。我(wǒ )从小就生活在严谨而温和的(de )宗教氛围之内(nèi )，在寺院中博览群书。我们民(mín )族的生活是多姿(zī )多彩的，女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种鲜艳的颜色，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，通过浴室的窗户(hù )我见到了世界上最完美的乳房。　　我成长为一个苍白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次爱上了一个女孩，她是我一生的女神，我们在对方心里寻找着自我。在富饶美丽的生活中，我得到的只是痛(tòng )苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎，但内心是无限的空虚(xū )。我们为自己的爱寻找一个庇护所，但正相反，这是一条通向死亡(wáng )谷之路。我怎么用蜡做(zuò )成爱的城堡(bǎo )，面对你(nǐ )炽热的火焰：你是火(huǒ )，你的衣服是火；我是火(huǒ )，我的衣服是黑色。　　为(wéi )了寻找自己的庇(bì )护所，我寻找了每一间修道院，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而权威(wēi )的父亲失(shī )去了最得力的权(quán )杖，我在圣堂中埋葬了我们的精神(shén )之父——葬礼上挤满了温顺的羔(gāo )羊。　　我仿佛回到了童年(nián )，又见到慈爱的双亲，狂风骤起，将我从梦中惊(jīng )醒。我看清了一切，奇怪的是很不文明。我明白是生活抛弃了我，我开始了自我流放的游吟诗(shī )人的生涯。　　我是一个生活(huó )和内心充满痛苦的人，在祖国的大地上流浪也无法止歇我的(de )忧伤，我知道，等待我的最终将是死亡。　　我去了，两个(gè )小天(tiān )使把我带到通往死亡(wáng )谷之路，他们还没有忘记带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲歌唱。　　这部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感仪式感极其强烈的影片，是前苏联“最后一(yī )位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于这位诗人的(de )精神影像的诗歌。篇中运用大量象征、隐喻手法，展现了十八(bā )世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗(shī )人的心路历程。欣赏这部影片，不仅仅是一次观影，更是一次朝圣，一次对诗意精神的膜拜之旅。　　这张DVD中，还有一(yī )个20分钟(zhōng )的帕拉杰诺夫自述纪(jì )录片，虽然无(wú )法看到原长50分钟的全貌，但对于我们了解这(zhè )位天才还(hái )是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我相信，你必须生来就是一(yī )个导演，它(tā )就象十个童年的(de )冒险。”　　此外，一个10分钟(zhōng )的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目（有俄语？原文）的短片，如静物写生一样，描述了民族风格的花盆、椅子，古老油画上的男人、女人，生活中略现残破的建筑、雕塑。不知导演用意为何，但透露出(chū )对传统文化的钦敬，同时也流露出对传统文化被时间吞噬的一种失落(luò )感。　　导(dǎo )演背景介绍　　前苏联导演帕拉杰诺夫（SERGUEI PARADJANOV，1920-1990）一(yī )生仅以四部剧情长片呈现于国际，但他那结合(hé )诗、绘画、民俗志的独特影象风格，却使得他紧随在塔可夫斯基左右，成为电影史上两朵异样奇葩，烁烁闪耀着。　　他之所以和塔可夫斯基相提并论在于：他们的电影都是诗的，亦即把俄罗斯传统的抒情诗融入影象里，成就影象诗或诗的影象。此外，两人(rén )也都乐于采用非习惯性的叙事。然而(ér )，在整个电影风格上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更倾向绘画。　　帕拉杰诺夫的独特(tè )风格来自于他(tā )的亚美尼(ní )亚(yà )血统，那属(shǔ )于高加索的神话传说，以及回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所有创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复活在中世纪的时空下，隐隐透露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并充满(mǎn )强烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。　　这些与土地偎依的人物，在帕拉杰(jié )诺夫的镜头下具有庄严的美，乍看俨然如图画里(lǐ )的宗教圣像，而失去了写真性。而所有人物的心理都没有加以(yǐ )刻画，主角(jiǎo )通常摆荡在牺牲、服从和热烈追寻自由中，最终毫无动作，也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描述人物的遭遇。　　然而，帕拉杰诺(nuò )夫的电影较接(jiē )近图画电影或照片电影。摄影机定住不(bú )动，摄入一张张照片式的影象，影象有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，所有的物质都呈现在同一平面上，没有(yǒu )透视与景深，宛如被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延伸。　　可知，帕(pà )拉杰诺夫(fū )不只专擅电影，对诗与画也十分娴熟。他一生(shēng )集诗人(rén )、短篇作家、画家、和导演于一身，各类作品都相当丰富。他去世后的隔(gé )年，亚美尼亚共(gòng )和国(guó ) EREVAN市政府将他故居改成博物馆，开放给公众，陈列他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等，展现他一生不寻常的创作经历。　　1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的(de )帕拉杰诺夫，父亲是个古董商，母亲是当地的美女。他中学进的是音乐学校学声乐和小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧演出，后来他的戏剧教授督促他报考莫(mò )斯科(kē )电影学校（VGLK）。1946年，他考(kǎo )入VGLK，受(shòu )教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战时期的不少(shǎo )苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。　　隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助(zhù )导，并让他导十分钟(zhōng )的一个段落。1951年(nián )，他在莫斯科和一个靼旦大(dà )学女生结婚，但她的家人为(wéi )报复而杀了她(tā )。帕拉杰诺夫乃在(zài )第二年搬到基辅，进(jìn )入基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片，那是一部有关爱情的(de )音乐喜剧。这期间，他有了第二次(cì )婚姻，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了(le )一部长片，但这三部影片未在基辅以外(wài )地区上映。　　1965年，国(guó )际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍(pāi )摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和(hé )评审特(tè )别奖，接着被选参加旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在赞(zàn )赏中有所保留，尽管如此，并无(wú )法使此片作更大范围的发行。　　此后，帕拉杰诺夫多(duō )次公开声援被(bèi )官方逮捕的(de )知识分子，终于把自(zì )己也拖入险境。1973年(nián )12月，他从莫斯(sī )科旅游归来，旋被当局逮捕审(shěn )问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被(bèi )捕的消息，隔年年初，此消息被欧洲(zhōu )的报(bào )纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名，判决五年的劳改营。同时，一个被盗印的《石榴的颜色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲电影界组成一个帕拉杰诺夫声援团(tuán )向苏联施加压力，经过法国作家阿拉贡的奔走，他才在三年后(hòu )获释。　　此后，他的几(jǐ )个拍片计划都(dōu )未蒙通过(guò )，生(shēng )活陷入窘境。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学，所幸入狱半年多即被释放。1983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年参加鹿特丹影展，大受好评。此时他已定居在EREVAN，拍摄机会源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年第一次获(huò )准出国参加鹿特丹影展。迟来的荣誉对于已迈入老年(nián )的他似乎带(dài )点苦涩。1990年，他因呼(hū )吸道并发症时时于EREVAN。7月，他(tā )的灵(líng )柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万多人追随他的行列。 二：关于本片(piàn )背景知(zhī )识介绍：　　本片人物：莎耶特．诺瓦介绍　　《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》（1969）原(yuán )名《莎耶特．诺瓦SAYAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名(míng )的吟游(yóu )诗人，年轻时曾受(shòu )到格鲁吉亚的国王赏识，被召入宫(gōng )，成(chéng )为(wéi )宫廷诗人，晚年则笃信宗教，成(chéng )为僧侣，避世于修道院。帕拉(lā )杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生(shēng )。”他籍电影方法将诗影象(xiàng )化，只是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中人(rén )类精神(shén )最辉煌的胜利。”　　补遗：僧侣(lǚ )诗人萨雅(yǎ )·诺娃（1712- 1795）出生于格(gé )鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin，其父母为亚美尼亚人，在塔部利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美(měi )尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian，年青时，他成了一名吟游诗人。活动于：格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王）”，比(bǐ )较有传奇色彩的是，他与格鲁吉亚王国安娜公(gōng )主相爱了，因而被国王下令放(fàng )逐。在亚美尼亚(yà )北部的一个修道院里度过残生。或许(xǔ )与本片有着一定联系就是：萨雅是由入侵格鲁(lǔ )吉亚的波斯王国士兵所杀害。

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